Perasha de la semana (Tetzave)

También pidió que le traigan aceite apto para la menora: tenia que ser de las primeras gotas de la aceituna, ya que era el mas puro.

Hashem ordeno que hicieran las prendas de los Kohanim: cada uno tenia 4 y el Kohen Gadol 8.

Hashem designo a Aaron como Kohen Gadol. Esto era un gran honor. Algunas de las reglas del las prendas de los Kohanim:

·         Solo el Kohen puede usarlas (ni un levi ni Israel).

·         Solo son usadas en el Mishkan o Beit HaMikdash

·         No se puede dormir con ellas puestas

·         Debe usar específicamente las prendas dichas, si no son así, es lo mismo que nada.

Los Kohanim y el Kohen Gadol usaban prendas distintas, no solo en numero, sino que también en tipo.

Prendas de un Kohen común:

1.       Camisa larga: Estaba hecha de lino y llegaba hasta los pies

2.       Pantalon:  Era cortos y hechos de lino

3.       Sombrero: Alrededor de su cabeza se colocaba una cinta de lino, la que daba muchas vueltas hasta terminar en punta

4.       Cinturon: Era muy largo, media 19 m. aprox. Daba varias vueltas a la cintura del Kohen y era de color

Prendas del Kohen Gadol:

1.       Camisa larga: : Estaba hecha de lino y llegaba hasta los pies

2.       Pantalon: Era cortos y hechos de lino

3.       Sombrero (diferente al del Kohen común): Alrededor de su cabeza se colocaba una cinta de lino, la que daba muchas vueltas, pero terminaba chato

4.       Cinturon:  : Era muy largo, media 19 m. aprox. Daba varias vueltas a la cintura del Kohen y era de color.

5.       Delantal: Estaba atado de adelante y puesto por atrás. Era tejido en muchos colores. Se agarraba de dos breteles que pasban por los hombros, sobre los cuales, en cada uno de ellos, habían una piedra preciosa con seis shebatim (tribus) escritas.

6.       “Joshen”, placa que cubria el pecho:  Estaba sujeto a dos cadenas de oro que colgaban de los breteles del delantal.  Era cuadrado y tejido por dos telas, entre las cuales se formaba un bolsillo, que contenía un pergamino con el nombre de Hashem. Sobre el (el Joshen), habían 12 piedras preciosas, donde estaban escritos los shebatim

7.       Campera:  Era de tela azul y en su borde habían colgadas campanitas, cada dos, habían una granada tejida.

8.       Faja para cumbrir la cabeza: Antes acostumbraban a usar el tefilin todo el día, el Kohen Gadol, aparte de ello, usaba una faja de oro que tenia grabado “Kodesh la Hashem”, santo para Hashem.

Si se dan cuenta, ninguno usa zapatos por la santidad del Mishkan.

Comienzo delos Kohanim:

Esto lo hicieron durante 7 dias

·         Salpicaban la sangre de los Korbanot sobre las paredes del Mizbeaj

·         Limpiaban la menora y le cambianban el aceite

·         Se sumergían en una Mikve (aguas puras para puridicarse)

·         Moshe hacia 3 korbanot al día, así aprendían bien como se hacia

·         Se ponían las ropas (esto lo siguieron haciendo)

Como se podrían haber dado cuenta, en perashat teruma, no se hablo del mizbeaj del incienso, en el Kodesh. En esta perasha lo esplica:

Estaba hecho de madera, cubierta de oro. Se usaba por la mañana y por la tarde Allí se quemaba incienso, que desprendía una fragancia muy rica.

Perasha de la semana (Teruma)

Hashem pide a Bnei Israel que consatruyan un Mishkan, “la casa transladable de Hashem”, donde se harían Korbanot (sacrificios a Hashem) y Moshe hablaría con Hashem. Hashem dijo que los Iehudim donarían, pero no estaban obligados. Necesitaban varios materiales distintos, pero ¿de donde los sacarían?, estaban en un desierto.  Cuando salieron de Egipto, se deben acordar, que los egipcios les dieron oro, plata y mas. Hashem a Moshe en el cielo, le mostro como seria y cuales serian sus partes:

1.       Kodesh HaKodashim: El lugar mas santo, donde estaban las tablas.

2.       El Kodesh:  Ahí  estaba el shuljan (donde habían siempre 12 panes frescos), la Menora y el mizbeaj haketoret (el altar del incienso).

3.       El jatzer: Allí habían un gran Mizbeaj.

La perasha nos esplica puntualmente como son cada uno de los objetos y partes del Mishkan:

·         Aron: Eran tres “cajas” apiladas, la primera y la ultima de oro y la del medio de madera. Tenia a los costados los barras de madera banada en oro con la cual los leviim lo agarraban. Arriba de todo tenia dos kerubim.

·         Shuljan:  Estaba hecho de madera recubierto de oro y tenia un borde de oro. Sobre ello habían dos filas de cinco. Sobre el Shuljan –no los estantes- se colocaban dos panes y en los estantes, 10. Cada Shabat se cambiaban las hogazas. Los panes viejos, aunque estaban en el mismo estado que recién sacados del horno, los comían los Kohanim.

·         Menora: Estaba hecha en un solo bloque de oro. Tenia 7 brazos y cada uno ornamentado.

·          El techo:  Eran 3 capas de toldos. La  superior era de piel de ternero tenida de rojo, solo cubria el techo (no sobresalía). La del medio era tejida con lana de cabra y cubria un poco el Kodesh. La inferior eran tejidos, obras de arte. Se llegaba a ver de adentro del mishkan.

·         Las paredes: Eran hechas de vigas de madera de shitim (un árbol) de 6 m. de alto.

·         Las 2 cortinas: Una estaba en el Jazter (patio) al entrar y la otra separando el Kodesh del Kodesh HaKodashim.

·         Mizbeaj de los animales: Era hecho con madera de Shitim cubierta de cobre. Media 3 amot (1 m. con 80 cm.) de alto. Cada esquina tenia un cuadrado abierto de cobre. En la mitad tenia una tira de cobre con un diseño de flores. Debajo de eso, una “red” de cobre que dividia la parte superior de la inferior. Por adentro era hueco y cuando acampaban, lo llenaban de tierra. Tenia postes para trasladarlo.

·         Patio:  Era rodeado por cortinas de red que no dejaban ver lo de adentro a los de afuera.

Perasha de la semana (Mishpatim)

Los Mishpatim son las leyes de cómo tratar al prójimo en distintos casos. Fueron ensenadas la noche de la entrega de los Aceret Adiverot (10 mandamientos).

Algunos de ellos (todos son ejemplos de cómo tratar a una persona en una situación específica).

ü  Uno que es vendido como sirviente:  Su amo, a pesar de ser su esclavo, lo debe tratar bien: 

·                    No lo puede vender

·                    Le debe dar la misma comida

·                    Su cama debe ser igual de cómoda

·                    No le puede asignar trabajos humillantes o inútiles

·                    Solo puede hacerlo trabajar en un momento del día (o el día o la noche)

·                    El esclavo se puede casar con una goia

·                    Solo es esclavo como máximo 6 años

·                    Lo puede dar en libertad cuando quiera (antes de los 6 años)

ü  Sirviente cuya oreja fue agujereada por su amo:   Si cuando pasaron los 6 años, el esclavo quiere seguir trabajando, se lo lleva a un tribunal de 3 jueces, donde le agujerean la oreja. Este seguirá trabajando para su amo hasta que muera.

ü  Castigo a un asesino:   Es castigado con la muerte por la espada.

ü  Maneras de ejecución del Bet Din (tribunal):

·                    Estrangulamiento

·                    Muerte bajo la espada

·                    Quemado a través del tragado de plomo liquido

·                    Lapidación: Se tira al castigado de una plataforma a 4 metros y medio del piso, si no muere, es aplastado por una piedra.

ü  No se puede maldecir o herir a los padres: Si un chico mayor de bar (o chica de bat) mitzva, hace esto intencionalmente, es castigado con la muerte.

ü  Cosas a pagar si uno hiere gravemente (sacar un diente…) a otro: Tiene que pagar por 5 cosas en especial. Todo es calculado por el Bet Din:

·                    Daño

·                    Dolor

·                    Cura

·                    Indemnización laboral

·                    Vergüenza

ü  Pago al dueño de un animal que lastimo a alguien: Por los animales que son salvajes de naturaleza, se debe pagar el daño completo. En cambio, si es domestico, la mitad, a menos de que lo haya hecho ya tres veces. Si un animal mata a una persona o animal, este es apedreado hasta morir.

ü  Los que tiene que devolver un ladrón:

·                    Lo tiene que devolver o pagar lo que corresponda, si se perdió el objeto

·                    Si robo un cordero, tiene que pagar 4 veces su valor

·                    Si robo un buey, paga 5 veces su valor

ü  Que debe pagar una persona si usa un bien de otra persona y lo rompe:

·                    Un cuidador por propia voluntad: Si uno cuida un objeto si pago y lo rompe, no paga nada a menos que haya sido negligente

·                    Cuidador pago:  Si se le rompió, no lo paga, pero si es robado o perdido, si

·                    Persona que lo alquila: Las leyes son las mismas que en el punto anterior

·                    Si lo pide prestado: Si se rompe, pierde o es robado paga, a menos que se dañe  en su uso normal

ü  Ser bondadoso especialmente con un converso, un huérfano o una viuda: No se le puede recordar al converso su pasado o engañarlo.   A un huérfano o viuda es bueno ayudar, ya que son más “frágiles”.

ü  Algunas leyes de los jueces:  Hay muchas, algunas:

·                    Debe escuchar ambas partes

·                    Deben ser impares, mínimamente 3

·                    Para casos de vida o muerte, deben ser al menos 23

·                    Un rasha no puede atestiguar

·                    No pueden aceptar soborno

ü  No mezclar carne con leche: No podemos, ni cocinar, ni comer, ni poner sobre la misma mesa, ni  sacar provecho de la misma.

Moshe, después de la entrega de la tora, subió al cielo para recibir las lujot (tablas de la ley).

Perasha de la semana (Beshalaj)

Los Iehudim ya habían salido de Egipto, pero ahora tenían que llegar a Eretz Israel.  Habian dos caminos, uno mas corto que pasaba la tierra de los Pelishtim (Filisteos), el cual no eligioeron porque a la primera batalla, los Iehudim querrian volver a Egipto, y lo harían por la cercanía. En cambio, Hashem los condujo por alrededor de la tierra de los Pelishtim, y entrarían a la Tierra Prometida por el lado Este.

Para guiarlos en el desierto, Hashem mando una nube de día y una columna de fuego por la noche. Además, seis nubes mas: una en cada punto cardinal, una arriba y otra debajo de sus pies.

Los Mitzrim (egipcios) quieren que vuelvan,  y salen a perseguirlos.  Hashem ordena a Moshe que los Iehudim retrocedan, así los egipcios estarían mas cerca.  Al darse cuenta Benei Israel de que eran perseguidos, se aterraron. Hashem hizo que la nube que los guiaba, vaya detrás de ellos, así atrapaba las lanzas.

Moshe les dijo que siguieran camino, a pesar que lo único que había era el Iam suf.  Cuando el agua le llegaba al cuello, Hashem las abrió.  Todos los Mitzrim habían entrado en el mar, y eran castigados terriblemente. Por mas que quisieran salir, no podían. Cuando salió el untimo Iehudi, las aguas se cerraron, ahogando a cada uno de ellos. Al salvarse, los judíos, cantaron una canción profetica en agradecimiento, Shirar HaIam, la decimos en la tefila de Shajarit (Vaiosha y Az Iashir Moshe…).

Ahora se estaban dirigiendo a Har Sinai, donde luego recibirían la Tora. En el camino, Hashem los probo con falta de agua en Mara (una ciudad cuya agua es muy amarga). Moshe tiro una rama y se hizo dulce.

Al pasar un mes, se les acaba la comida, y se quejan del hambre. Les fueron a pedir pan y carne (la carne no era necesaria, ya veremos como Hashem les da). Las características de sus comidas:

§  Pan:  Llamado Man. Los llenaba. Era blanco y tenia gusto a comida frita en miel. Los tzadikim, podían sentir el gusto que querían. Caia todas las mañanas,  pero el sábado no, pero el viernes racion doble.

§  Carne:  Llamado Slav. Para comer, darse el gusto. Era un ave que venia del norte al desierto en busca de calor. Cuando llegaban, estaban tan cansadas, que volaban bajo y eran fáciles de agarrar. Caia de noche, no podían precenciar el milagro.

La medida que tenían que agarrar era de un omer (4 litros aprox.), aunque agarren de menos o de mas, siempre tinian lo mismo.  Los que sobraba del man, se derretía y se convertía en agua para tomar.

Este milagro del man que se derretía no duro todo el tiempo, en cambio después para obtener el agua Hashem ordeno a Moshe que golpeara una roca, de esta saldría agua y los acompanaria toda la travesia. La llamaron la fuente de Miriam porque sabían que era en merito suyo.

 Hashem les envio a Amalek a que los atacaran. Moshe subió a una montana a hacerle tefila a Hashem. Toda la guerra estuvo con las manos levantadas. Al final, ganaron.

Perasha de la semana (Bo)

La perasha anterior (VAERA), se trataba de las primeras plagas. Perdon por no publicarla. Si la quieren leer, esta en el historial.

Voy a explicar las plagas segun de esta manera:

1. Hashem puso el orden de ellas como un General de Guerra. ¿Cómo lo relacionamos?
2. ¿Por qué la recivieron?
3. ¿De que se trato?
4. Duracion y finalizacion (optativo)
   

Octava plaga: Langostas (Arbe)

1. Por ultimo, un general, entra con su ejercito y destruye todo lo que quedo, al igual que las langostas que se comieron todo y lo destruyeron.
2. Los egipcios pedian a los Iehudim que les planten habas, granos, etc. Todos fueron destruidos.
3. Soplo un viento fuerte que lleno todo el cielo de langostas, ¡eran millones! Destruyeron absolutamente todo lo que quedo de las plagas anteriores.
4. Los egipcios decian que se moririan de hambre, entonces, Moshe hizo tefila para que se vayan las langostas. Vino una rafaga de viento, y se las llevo.
   

Novena plaga: Oscuridad (Joshej)

1. Aprisionan a algunos de los enemigos. Hashem hizo una oscuridad tan fuerte, que los apriciono.
2. Hay dos razones:

1) Los hacían llevar sus antorchas en calles oscuras.

2) Habian Judíos que no merecian salir de Egipto, en esta plaga, murieron sin pasar vergüenza.

3. Los primeros 3 días la oscuridad del día era mas oscura que la noche y la noche mas aun. No veian absolutamente nada. Pero al cuarto día, empeoro mucho: ni se podian mover, era una oscuridad “pesada”. Permanecieron en la misma posición por tres días. En esta plaga, los Iehudim entraban a los hogares egipcios y revisaban las cosas (sin llevarselas), así cuando saldrian de Egipto, les dirian que les den oro y plata. Si se lo negaran dirian:”dame oro que lo vi en tu segundo cajon”, y así se lo darian.
4. Duro 6 días en total. Moshe fue a hablar con Paro y el no los dejaba salir con los animales, y ahí empezo la decima plaga…
   

Hashem les ordena que cumplan con dos mitzvot: Korvan Pesaj y brit mila (los que no lo tenían).

El 14 de Nissan a la noche (también es el cumple de mi hermano Jony), todos los Iehudim hicieron el korban, con su sangre pintaron los lados de las puertas, así no los mataba como al los primogenitos egipcios. También comian matza y maror (hiervas amargas). Así los hacemos e hicieron todos los anos siguientes.

Se da la mitzva que los primeros y los últimos (1 en Israel y 2 el los demas lugares) serán Iom Tov y los días de entre medio, Jol HaMoed. Esos días nos esta prohibido comer jametz (alimentos leudados).

Decima y ultima plaga: Muerte de los primogenitos (Makat Bejorot)

Volvemos al metodo de explicación de las plagas…

1. Al final, matan a los lideres, los primogenitos eran los sacerdotes o personas importantes (como Paro, pero no murio).
2. Los egipcios los habian obligado a matar a sus primogenitos (Iehudim).
3. Hashem bajo con 900.000 angeles y mato a todos los primogenitos egipcios, a sus animales (primogenitos) y destruyo todos los idolos.
   

Paro toca puerta por puerta judia preguntando donde estaban Moshe y Aaron, cuando lo encuentra, los deja salir a tods con hijos, animales, esposas, etc. No salen a la noche como ladrones, sino que de día.

Los Iehudim salieron llenos de riquezas que se las pedian a los egipcios. Raramente estos se las daban.

Moshe se encargo de encontrar a Iosef, (donde estaba enterrado). Una mujer anciana, Seraj, la hija de Asher, le mostro que estaba en el río. Moshe tiro un papel de oro que decia (aalei shor/ sube toro (Iosef era comparado con un toro)) y el ataúd subio.

Perasha de la semana (Shemot)

Aun después de la muerte de Iosef sus hermanos y parientes seguían viviendo en Egipto.

¿Por qué no salían del país?

Todo esto eran los planes de Hashem, así podía cumplir su promesa hecha a Abraham Avinu: “tus descendientes serán extraños en una tierra, serán esclavos y sufrirán.”

También hay otras razones…

·        Si seguirían siendo tzadikim

·        Si se casaban entre ellos (Egipcios y Judíos)

·        Si seguirían hablando Hebreo

Iosef les había ordenado que se quedaran en Goshen, así no se mezclaban con los habitantes del país. A pesar de esto, no lo cumplieron.

Esto trajo de consecuencia que empiecen a hacer Idolatría.

Ahí, fueron solo 70 Iehudim, pero al paso de muy poco tiempo, se convirtieron en millones. Esto se debe a que Hashem los había bendecido y una madre tenía ¡6 hijos a la vez!

Esto no le gustaba a los egipcios y empezaron a planear como disminuir el número…

Se les ocurrió que podrían hacerlos esclavos, así los padres estarían muy cansados y tendrían pocos hijos.

Pero, ¿Cómo lo harían?

Al principio, se les pagaba por hacerlo, Paro mismo trabajaba para estimularlos. Así, todos los Iehudim, menos la tribu de Levi (quienes trabajaban en los Batei Kneset (templos). De a poco, les iban pagando menos, hasta tal punto que se convirtieron en esclavos.

Esto no era solo el plan, también consistía en designar judíos que cuidaban que sus hermanos trabajen duro, si no lo hacían, les debían pegar y si ellos mismos no cumplían con su deber (los policías), serian castigados por los Egipcios. Estos no querían lastimar injustamente a sus familiares, así que recibían el castigo ellos.

El plan para diminuir el numero no funciono, es mas todo lo contrario.

Cada vez  les aumentaban los castigos, sin ver frutos:

·       Un egipcio podía tomar de esclavo a cualquier Iehudi.

·       Ellos mismos tenían que hacer los ladrillos

·       Secretamente, haría que maten a todos los bebes varones recién nacidos.

Paro ordena a las parteras matar a cada bebe judio varón cuando nacen. Estas eran Shifra y Pua. Ellas no cumplieron el pedido, además, cuando nacían, hacían honor a sus nombres:

Shifra: La que embellece

Pua: Les cantaba para que paren de llorar

Cuando el faraón se dio cuenta, las mando a llamar y ellas le contaron a las madres judías tenían a los bebes solas, sin la ayuda de nadie (algo falso). Por hacer esto fueron recompensadas con tener hijos leviim, kohanim y reyes.

Se le ocurre otro malévolo plan: tirar al río a cada niño judio. Para comprobar si las madres no lo escondian (a sus hijos), hizo mudar egipcios entre cada casa judia, así los podian espiar y llamar a los mensajeros egipcios a que los arrogen. Las egipcias también ayudaron: cuando no encontraban al bebe, llevaban a sus propios hijos, los hacían llorar y el bebe buscado, hacia lo mismo.

Hashem no permitio que sean muertos, y explica el Midrash que los conducia a una cueva y El mismo los alimentaba. Al crecer, se reencontraban con sus padres.

Otra explicación es que hacia que respiren abajo del agua, cuando se anulo el decreto, todos salieron vivos.

Ambram y Iojebed (ella era Shifra), dos leviim, tenían dos hijos, Miriam (Pua), de seis años, y Aaron, de tres. Estaban a punto de tener otro hijo mas, a quien después lo llamaron Moshe. Su nacimiento fue muy raro (en buen sentido): nacio con el Brit Mila hecho y todo el cuarto se ilumino. Lo pudo esconder durante 3 meses, pero llego un momento que se dio cuenta que no podía seguir con su plan. Para salvarlo se le ocurrió que lo pondria en una canasta rellena de brea y arcilla.

Su hermana mayor lo siguió para ver como estaba su hermanito. Tras varios minutos de no ser visto, llego a una orilla donde estaba Batia, la hija de Paro. Se estaba por banar ya que tenia lepra. Cuando se sumergio, se curo. Le pidio a sus doncellas que le alcanzasen la canasta, pero estas se negaron. Batia estiro su brazo para alcanzarla, algo imposible ya que estaba muy lejos. Hashem por su esfuerzo, le estiro el brazo hasta que la alcance. De esto aprendemos  en el pasuk: “hagan un agujero del tamaño de una aguja y yo les abrire salones”.

Al ver al bebe, se puso a llorar y Batia llamo a una egipcia para que le de de tomar leche, pero Moshe se negó.  Al ver esto, Miriam, le pregunto si queria que le traiga a una madre judia (era su mama Iojebed). Ella acepto gustosa.

Batia y su padre se encariñaron de Moshe y jugaban con el como hijo y nieto propio. Moshe sufria al ver a sus hermanos trabajar tan duro y con el pretexto de supervisarlos, los ayudaba.

Un día había una un egipcio le estaba pegando a un Iehidi, Moshe. Moshe al ver esto, mato al egipcio.

Otro día, vio a dos judíos peleando, llamados Datan y Aviram, dos reshaim (malvados). El intervino y ellos, enojados, le contaron lo sucedido con el egipcio el otro día. Paro enojado y lo mando a matar. Cuando lo iban a hacer, el cuello de Moshe se hizo  de piedra. Después pudo escapar.

Se escapo a Midian, donde un día vio a siete hermanas intentando beber de un pozo de agua, no lo podian hacer porque unos pastores las molestaban. Moshe las ayudo. Ellos volvieron a la casa y su papa se sorprendio al verlas tan temprano. Le explicaron que un hombre las había ayudado. Lo invitaron a comer y al darse cuenta la causa de su estadia en Midian, lo tiraron a un pozo. Allí permanecio por 10 años, con la ayuda de Tzipora, una de las hijas, que le daba comida todos los días. Después de que se haya liberado, se caso con ella.

Trabajaba de pastor en la casa de Itro. Un día, estaba pastoreando su obejas y vio un arbusto lleno de fuego, pero milagrosamente, no se consumia. Cuando se siguió acercando, Hashem le dijo que se descalce ya que esa era una tierra santa (el Har Sinai, donde serian entregadas las tablas).

Hashem le ordeno a Moshe que vaya a hablar con Paro, para que deje salir a los Iehudim de Egipto, y El estaria ayudandolo. Para que le crean, le dio tres senales:

·        Tiro su baston al suelo y se convirtió en serpiente, al agarrarla, volvio a su estado anterior.

·        Puso su mano debajo de su tunica y la saco leprosa, al volverla a poner, estaba normal.

·        Agarro un poco de agua del Rio Nilo y se convirtió en sangre.

Fue con su hermano Aaron, ya que el era tartamudo. Cuando se encontraron, se saludaron, pero lo reprocho diciendo: “para que traer mas personas a sufrir, acaso hay pocas”. Al escuchar esto, Moshe, los mando a la casa de su suegro.

Al hablar con Paro, el se negó, es mas, les endureció el trabajo.

Perasha de la semana (Vaieji)

Yaakov paso sus últimos años en Egipto, hasta que sintió que la muerte estaba próxima a el. Por ello, reunió a sus hijos. Le hizo JURAR a Iosef que lo enterraría en Eretz Israel.

Luego, llamo a sus nietos, Menashe y Efraim, los hijos de Iosef, a ser bendecidos. Yaakob cruzo sus brazos, colocando su manos derecha sobre la cabeza de Efraim (el menor) y la izquierda sobre la de Menashe (el mayor). Los bendijo, diciéndoles que serán numerosos, fuertes y protegidos. Al ver las manos de su padre, Iosef dijo a Yaakov que Menashe era el mayor, pero a pesar de eso, Yaakov no cambio de posición, sabia que de Efraim nacería Ioshua, el líder después de Moshe Rabenu.

Después, llamo a sus demás hijos a ser bendecidos. Aquí escribiré las brajot de cada Shebet (hijo):

Reuben: ”Como pecaste, no recibiras doble porción como cualquier primogenito, sino que la recibirán los hijos de Iosef; tus descendientes no trabajaran en el Mishkan o Beit HaMikdash, sino que los de Levi; tampoco los reyes, sino que de Iehuda. Si haces Teshuva, Hashem te perdonara”

Shimon y Levi: “Se llevan muy bien, pero se deben controlar. Ustedes destuyeron Shjem (salvando a Dina) y querían matar a Iosef. Las principales armas de un Iehudi son la Tefila y el estudio de Tora. Por ello, cuando lleguen  a Israel, vivirán separados: Shimon en medio de Iehuda y Levi en 48 lugares distintos

Iehuda: Es comparado con un león: líder por naturaleza. De este Shevet provino el primer Juez  (Otniel ben Kenaz) y los todos los reyes (menos Shaul).  Sus campos serán bendecidos con vides, cereales y ovejas.

Zebulun: Cuando entren a la Tierra, vivirán en la costa, así comerciaran con los demás países. Entre Isajar y Zebulun había  un pacto: Isajar estudiaba todo el día Tora (y la recompensa también era para su hermano), y Zebulun comercializaba (compartindo sus riquezas con Isajar).

Isajar: Estudiara Tora todo el día y su tierra será buena.

Dan:  Es comparado a una serpiente, ya que atacara a sus enemigos por la retaguardia y astutamente

Gad: Serán héroes de guerra. Su territorio será peligroso, con muchos enemigos, pero los vencerán y se quedaran con sus pertenencias.

Asher: en su tierra crecerán muchos olivos, los cuales los harán ricos y su aceite será usado para prender la menora.

Naftali: Es comparado con una gama (ciervo), porque seran agiles y los frutos de sus tierras crecerán rápido, van a ser los primeros en decir Shehejeianu.

Iosef: Tendra dos porciones de tierra (Menashe y Efraim), las cuales serán bendecidas con rocio y agua. Tendra mucha braja.

Biniamin: Será muy fuerte como el lobo y el Beit HaMIkdash estará en su tierra.

Cuando Yaakov falleció a los 147 años, todos sus hijos y los egipcios lloraron por el.